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《汝帖》與《淳化閣帖》、《泉州帖》、《絳州帖》并稱為“四大名帖”，十二卷。北宋大觀三年（1109）由汝州知州王采從《淳化閣帖》、《繹帖》及“三代而下迄于五季字書百家”中，選出先秦金文8種及秦漢至隋唐五代名家書法94種共109帖，薈刻12石，史稱《汝帖》。金文、篆、隸、楷、行、草諸體兼?zhèn)�，是我國古代碑帖之珍品。帖石�?．4米，長1．1米，帖中目錄標題為王采自書，帖尾有王采跋語。博大精深、有很高的藝術價值、是研究書法史及古代書法的一部很好的法帖，為歷代書法愛好者所珍視。其中多有集古碑中字托名某人書者，駁雜混淆。

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汝帖歷史

《汝帖》是汝州‘三寶’之一，也是汝州文廟的一大亮點。
走進汝州文廟大成殿，講解員輕輕推開西廡厚重的木門，如同啟開封存800多年的一壇美酒，醇香飄然而至。　　20通石碑靜臥在展廳內，日光燈下閃爍著幽幽光華，石碑上鐫刻著先秦以至隋唐五代的名家書法精品。細看之下，鄭國大夫皇頡的字瀟灑俊逸，酒仙劉伶的書法自由奔放、灑脫不羈，李世民的書法意興天來，字外風云，有皇家風骨……這數十方碑刻，便是被清代《直隸汝州志》推舉為可與《淳化閣帖》、《泉州帖》、《絳州帖》并稱為“四大名帖”的《汝帖》。曾任河南巡撫的清代碑刻學家畢秋帆在其所著的《中州金石考》中稱贊《汝帖》為“真宋室之鴻寶也”。

《汝帖》同《淳化閣帖》關系

中國人民大學徐悲鴻藝術學院副院長、我國首屆書法博士鄭曉華教授曾在接受媒體采訪時說：“大觀年間汝州出現的《汝帖》、泉州的《泉州帖》等，這些翻刻《淳化閣帖》的各種‘再生’版本，在歷史上都非常著名，在社會上流傳很廣�！� 　　當時，為什么會出現像《汝帖》一樣眾多的翻刻本呢？　　宋初歷經晚唐、五代之亂，書法藝術所受摧殘十分嚴重。具體的表現：一是國民書法整體水平低；二是偌大一個國家，立朝近百年，沒有像樣的書法家�，F在談書法，是作為一種視覺觀賞藝術，一個藝術品類。宋朝是被當做政治家、國家公務人員的一種重要職業(yè)素質來看待的。一個王朝書法水平如何，關系到國家文明水準、王朝尊嚴，也關聯(lián)到國家的行政效率、管理水平。

影響

《汝帖》，一經傳開，各地爭相翻刻引用，據《洞天請錄集》中記載：“今會稽以《汝帖》重刻，謂之《蘭亭帖》；元朝劉有定注《衍極》一書，曾借用《汝帖》中的諸葛武候書；張?zhí)烊缇帯锻跤臆娂芬膊捎昧恕度晏分械摹抖跆�；河南省汲縣比干丞相墓上的銅盤遺失，明萬歷中周思宸據《汝帖》中的《比干墓銅盤銘》重新刻制；河南省南陽東漢宗資墓前的石獸前膊上有“天祿辟邪”四字，宋趙明誠《金石錄》記載：“辟邪”二字不知失于何時，“天祿”近歲亦為村民所毀。后明代德中楊應奎取《汝帖》中字重刻于墓前石獸上。清代大書法家王鐸曾說：“細觀《蘭亭序帖》皆本《汝帖》�！绷硗�，在很多有關金石的專箸中都有《汝帖》的詳細記載和評論。如程南溪《南村帖考》，黃長睿的《法帖勘誤》，岳珂的《寶真齋法書贊》以及《集古求真》、《格古要論》、《寶刻從編》等等。由此可見《汝帖》保存流傳之久，影響之大。